田園綜合體主要包括了幾大建設(shè)理念，它是集現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、休閑旅游、田園社區(qū)為一體的特色小鎮(zhèn)以及鄉(xiāng)村綜合發(fā)展模式，是在城鄉(xiāng)一體格局下，順應(yīng)農(nóng)村供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革、新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展，同時(shí)結(jié)合了農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革，實(shí)現(xiàn)中國(guó)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化、新型城鎮(zhèn)化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展的一種可持續(xù)性模式。

　　一、以旅游為先導(dǎo)

　　現(xiàn)在鄉(xiāng)村旅游已成為世界性的潮流，田園綜合體順應(yīng)這一股大潮而誕生?？雌饋?lái)匱乏，實(shí)際上豐富的鄉(xiāng)村旅游資源是需要匠心獨(dú)運(yùn)的開(kāi)發(fā)。一段流水、一座古橋、一棵古樹(shù)、一處宅院、一塊殘碑都有訴說(shuō)不盡的故事。

　　二、以產(chǎn)業(yè)為核心

　　一個(gè)完善的田園綜合體需要一個(gè)包含了農(nóng)、林、牧、漁、加工、制造、餐飲、酒店、倉(cāng)儲(chǔ)、保鮮、金融、工商、旅游、房地產(chǎn)及醫(yī)療康養(yǎng)等行業(yè)的三產(chǎn)融合體與城鄉(xiāng)復(fù)合體。對(duì)農(nóng)民而言，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)與拋家別親的進(jìn)城務(wù)工做出很大的犧牲，在本區(qū)域內(nèi)多元發(fā)展，從多個(gè)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展中獲得收益的模式更為可行。沒(méi)有一個(gè)比較高的生活水準(zhǔn)，人心必背，假如沒(méi)產(chǎn)業(yè)支撐的田園綜合體也只能是一副空皮囊。各級(jí)各類(lèi)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技園、產(chǎn)業(yè)園、創(chuàng)業(yè)園，需適當(dāng)向田園綜合體布局。 　　三、以文化為靈魂

　　文化就是“人化”與“化人”的過(guò)程。田園綜合體要把本地世代形成的風(fēng)土民情、鄉(xiāng)規(guī)民約、民俗演藝等發(fā)掘出來(lái)，讓大家能夠 感受農(nóng)耕活動(dòng)和鄉(xiāng)村生活的苦樂(lè)與禮儀，為此引導(dǎo)大家重新思考生產(chǎn)與消費(fèi)、城市與鄉(xiāng)村、工業(yè)與農(nóng)業(yè)的關(guān)系，從而產(chǎn)生合乎自然規(guī)律的自警、自醒行為，在陶冶性情中自?shī)首詷?lè)，化身其中。欠缺文化內(nèi)涵的綜合體是不可持續(xù)的。

　　四、以流通基礎(chǔ)為支撐

　　各種基礎(chǔ)設(shè)施是啟動(dòng)田園綜合體的先決條件，而及時(shí)地提供一些重要的基礎(chǔ)設(shè)施又會(huì)對(duì)后續(xù)的發(fā)展產(chǎn)生持續(xù)的正向外部性。欠缺現(xiàn)代化的交通、通訊、物流、人流、信息流，一個(gè)地方就沒(méi)法實(shí)現(xiàn)與外部世界的聯(lián)系溝通交流，鄉(xiāng)村偏遠(yuǎn)的地理位置被阻隔世外，就沒(méi)法與外部更廣闊的地域融合在一起，形成一個(gè)向外開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)空間。

　　五、以鄉(xiāng)村復(fù)興為目標(biāo)

　　進(jìn)行田園綜合體要堅(jiān)持以農(nóng)為本，以保護(hù)耕地為前提條件，提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力。要維持農(nóng)村田園風(fēng)光，保護(hù)好綠水青山，實(shí)現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)；要保證農(nóng)民參與和受益，推動(dòng)農(nóng)民持續(xù)穩(wěn)定增收，讓農(nóng)民充分分享發(fā)展成果，更有獲得感。讓大家從中覺(jué)得農(nóng)業(yè)是充滿(mǎn)希望的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，農(nóng)民是令人羨慕的體面職業(yè)，農(nóng)村是適居宜業(yè)的美麗家園。