我們很少將身體當(dāng)作藝術(shù)的一部分，除非在一些特定的藝術(shù)中——芭蕾、體操、啞劇和游行。

 

　　但在辦公室設(shè)計(jì)中，身體也是藝術(shù)中的一部分，無(wú)論是它的重量、尺寸、熱量、感官、動(dòng)線，還是動(dòng)作。軀體的存在也會(huì)影響心理感受，如同阿爾弗雷德·諾斯·懷特海德在其著作《過(guò)程與現(xiàn)實(shí)》(Process and Reality)中，如此描述人對(duì)自身存在的意識(shí)：“當(dāng)旅人迷路時(shí)，他迷失的是他要去的地方，但他總是問(wèn)：‘我在哪里?’而不是問(wèn)：我要去的地方在哪里?”
 

 

　　人體的特質(zhì)基本上大家都差不多，而當(dāng)為租屋者、購(gòu)物者、食客、電腦操作員等不同的人設(shè)計(jì)時(shí)，如何成就空間的獨(dú)特性呢?各種需求即需因地制宜并依辦公室設(shè)計(jì)者的見(jiàn)解和觀察而異。

 

　　辦公室設(shè)計(jì)者的見(jiàn)解與觀察尤其重要。設(shè)計(jì)的成功與否完全依賴(lài)于設(shè)計(jì)概念是否正確，而設(shè)計(jì)概念是否正確又依賴(lài)設(shè)計(jì)者的決策。引用亨利·戴維．梭羅(Henrv David Thoreau)的話：在設(shè)計(jì)我們的工作室前，最好先設(shè)計(jì)我們的心靈。設(shè)計(jì)者所需要知道的，有關(guān)技術(shù)方面的知識(shí)只會(huì)愈來(lái)愈多。而視覺(jué)方面，無(wú)論是平面、空間、家具、裝飾，都需——兼顧。更不可忽視的是使用者，即使設(shè)計(jì)者并不認(rèn)識(shí)他們。如喬治·尼爾森(George Nelson，1904—1986，美國(guó)設(shè)計(jì)師)所述：“人性化的環(huán)境并不單只是口號(hào)，只有富人性的人們方能成就這種環(huán)境。”

 

　　使用者個(gè)人的性格是設(shè)計(jì)中不可忽視的因素，也是最難掌握的因素。空間中的視覺(jué)效果也很難用言語(yǔ)傳達(dá)，更何況辦公室設(shè)計(jì)者心智上對(duì)使用者的觀察有時(shí)也很難轉(zhuǎn)化為空間語(yǔ)言。